41番地

      折騰了一晚, 一上飛機就開始睡覺, 說正格的, 這裡班機的空少還真帥, 一看就有那種少數民族深遂的臉孔, 不過講英文時口音真的很重, 老實說我聽不太懂。

      這一班飛機, 看到很多東方臉孔, 飛機並不是直達帕羅, 而是在印度的一個小機場中轉。我完全忘記有中轉這件事, 還在想說怎麼都沒看到山谷, 飛機就停下來了, 而且飛機上的人怎麼都不急著下飛機。還好, 前面座位好心的台灣旅客提醒了, 這裡只是中轉還沒到帕羅, 我這才恍然大悟。等到飛機再次起飛, 穿過雲層已經可以看到遠方高山上還掛著白茫茫的雪時, 我猜那應該是喜馬拉雅山, 我知道這次是真的到了。

      帕羅機場位在山谷間, 飛機必須繞過山谷才能降落, 是全世界少數幾個高難度起降的機場, 目前全世界只有8名合格機師可以駕駛飛往帕羅班機。果然, 飛機開始降低高度後, 就開始感到因不穩的氣流而飛機左右晃動, 當飛機開始繞著山谷飛時, 終於看到山谷裡座落的小房子、廟宇、還有一格格的農田, 雖然很想拿起相機拍照, 但是為了飛航安全, 還是努力用心記錄吧!

      帕羅機場其實不大, 但一下飛機就被眼前的景色所吸引, 大家都不急著過海關, 反到是拿起相機、手機就開始拍起照來, 很怪的是, 竟然也沒人阻止, 眼前這幢長的像廟的建築, 就是不丹帕羅的機場入出境大樓, 果然很有自己民族的特色, 真的貫徹到底。

    出了機場，就看見一個拿著我的名子尋人牌的人站著。沒錯, 這個人就是我們的導遊, Ugyen Tshering, 名字有點難記, 後來我們都叫他長壽, 曾斷斷續續來台七年, 但中文不太好。上了車, 也看到我們的司機, 會英文的Yangkhu , 非常愛笑, 容易自high的人。至於另外四個伙伴, 他們是一家爸爸+媽媽+兩個兒子的組合。長輩約5,60歲的人, 畢竟社會歷練多, 偶爾還有話題聊, 兩個兒子和我一樣, 不太愛跟人搭話, 熱不起來的伙伴, 看來這幾天只能我們自己自high了。

      不丹位於亞洲南部、喜馬拉雅山脈的東段, 與印度、孟加拉、中國緊緊相臨, 翻越北邊的喜雅馬拉山就是西藏了。 不丹的國土面積只心台灣大一點, 但人口卻只有74萬人, 全國85%以上是森林, 一下飛機就已經看見四周環繞著高山。不丹的高山呈南北走向, 北部高山區平均海拔5000公尺以上, 其中Gangkar Puensum(崗卡彭森峰)海拔7,570公尺, 是完全在不丹境內的最高峰；中部河谷地區, 海拔2,000~5,000公尺, 我們所熟悉的廷布(Thimphu)、帕羅(Paro)、普那卡(Punakha)、布姆塘(Bumtang)、扎西崗(Trashigang等，就是位在中部河谷地區, 是不丹重要的經濟和政治文化中心；至於南部則是丘陵平原地區, 海拔2000公尺以下。簡單的說, 這次的不丹旅行, 就是從海拔2000以上的高山起跳, 最高會到3000公尺的高山上去, 沒想到又再一次來到高山, 有了第一次秘魯的高山經驗, 這次反而完全不在意, 連高山症的藥都沒帶。其實應該是忙到連調查資料都沒做清楚, 所以什麼都沒準備才對, 哈!哈!哈!

      不丹受到佛教影響很深, 公元七世紀佛教傳入不丹, 到了吐蕃松贊干布(西元627~649年在位)的時候, 佛教在不丹流傳, 現在藏傳佛教更是他們的國教, 全國約2/3人民信奉。由於他們的宗教信仰, 他們可以吃魚、吃肉, 但是他們不殺生, 所以不丹境內看到的肉品、魚等, 大多是從印度進口來的。其實也不光是肉品, 由於不丹是個很傳統的農業國家, 很多日常用品或是零食等等, 幾乎都是從周邊國家進口來的, 所以在這裡除了一般傳統的手工製品外, 其他的幾乎跟我們日常生活中所看到的幾乎沒什麼兩樣。

Tamchhog Lhakhang(唐秋拉康)

      這一次的行程先往東走再回來帕羅, 一下飛機就準備開車前往廷布(Timphu)-不丹的首都, 下午的行程就繞著廷布走。從帕羅開車到廷布車程大約1個半小時, 我們開了約莫半個小時, 司機就在路邊停了下來, 在對岸的半山腰上有一間佛寺, 由一座鐵鐈連接, 我們在這裡下車拍照。從高處往河裡看, 這裡的河水實在是清澈, 沒受到什麼污染。

      這間佛寺叫唐秋拉康(Tamchhog Lhakhang), 已經有600年的歷史, 進入佛寺的這座鐵橋, 是西藏僧人湯東杰布於西元1433年來到不丹時, 用大鐵鍊所建造的, 由於他精巧造橋技藝, 大幅改善了不丹的交通問題, 不丹的人們尊稱他『鐵橋活佛』, 半山腰的康秋拉康裡, 現在還住著他的後人。

Timphu(亭布)

      山谷裡的房間漸漸多了起了, 原來已經到了亭布。亭布是不丹的首都, 這裡的房子果然也跟從帕羅一路過來看到的頂多2層樓高的房子有點不太一樣, 但大體上建築物的造型還是差不多, 只是房子變高了。原來在不丹這裡, 為了要維持舊有的傳統, 政府規定所有的建築物必須按照傳統型式搭建, 民眾上班、上學時男人要穿幗(Gho, 很像裙子的短袍)、女人要穿旗拉(Kira, 連身長裙加短外套), 在這裡, 看到滿街的男人都穿裙子也不覺得奇怪!

Tashichho Dzong(札西秋宗)

      今天的午餐, 就簡單在一家小餐館吃了, 然後就繼續今天的活動。首先我們去參觀札西秋宗(Tashichho Dzong), 札西秋宗就相當於我們的總統府, 這座宗也是2008年第五任國王舉行加冕禮的地方, 更是廷布每年最大的慶典-戒楚節慶也在這裡舉辦。

      不丹是一個政教合一的國家, 他們的宗(dzong), 除了是政府機關的辦公場所之外, 同時還會有一塊區域設置寺院和僧房。至於我們常聽到的拉康(lhakhang), 就有點像是禮佛的大殿, 裡面會有佛像可以禮佛拜拜, 有時國師還會在這裡舉行祝禱法會。

      下了車就看到導遊拿出一塊白色布披在身上, 他說進入宗要穿正式的服裝, 男生披的這塊白布叫kabney, 女生披的比較漂亮叫rachu。在我們進入札西秋宗前, 長壽就一直叮囑我們, 有駐警站的那一邊, 千萬別拍照, 因為那裡是國王的家。

      今天的天氣真好, 雖然現在還是不丹的冬天, 四處看到的樹木都是枝枯葉落, 但今天藍藍的天, 再加上一走進札西秋宗, 就看到路邊掛著五色經幡隨風飄揚, 房子白色的牆壁配上紅紅的窗, 真是漂亮極了。

     進入札西秋宗要先過安檢, 其實這裡治安很好, 我們的隨身包包都還放在車上, 安檢也只是基本的簡單過金屬探測檢查。走過一小段走廊後, 就看到牆上畫了漂亮的壁畫, 第一尊應該是金剛手菩薩, 象徵著無上法力和所向披靡, 他通常是忿怒的藍色形象, 在寺廟大殿前常會看到他和紅色的地藏王拱在入口兩側。不過今天沒看到地藏王(可能我沒仔細看), 倒是看到另一幅導遊說的佛教的四個好朋友-大象、猴子、兔子和小鳥。這幅畫我後來查了才知道這是藏傳佛教的四合和圖, 出自『佛陀本生經』, 意思是要我們學習這四種動物的和睦共處。其實就算不懂畫的含意, 光看到這麼美麗的畫作, 就很讓人感動了。

註：四合和圖的典故：古昔有國名為「卡舒嘉耶」。此國連年戰亂無止息，忽有一年百姓安樂，戰亂平息，國王便沾沾自喜地以為一己之福澤惠及國土。有一天，國王遇上一位智者。此智者恆修禪定得証神通，而且常作真實語。智者告王曰：「百姓之安樂乃由貴國境一谷中四靈獸和合共處之功德感召，非由大王之福德而起。」，王乃親領侍從前往谷中查察，見一大象立於樹旁，背上頂著猴子﹔猴子又背負一兔，兔背上為一鳥。智者乃曰：「此四獸之坐相乃為大王與國民展示敬老及和睦之意義。小鳥為先住山谷中者，為土中之種子施肥﹔在種子生長為枝葉茂盛的樹時，為後來的兔子提供食物﹔在樹結果時又為再後來之猿猴提供所需﹔在生長成大樹後，最後入住谷中的大象得以遮蔭。四獸同意以年齡為尊卑之標准，和合共處、扶幼敬老。四獸之功德惠及貴國得享今日之太平。」。國王聽後心生恭敬，便下令國民學習敬老及融洽共處之道。 

      進入宗的廣場, 就看到很多人圍成一圈聚集在一起, 原來是國師要出來幫大家祝禱, 等了一會兒, 就看到一位身穿不同顏色衣服的喇嘛走下樓來, 手裡拿著一根很像棒子的法器, 嘴裡唸著聽不懂的經文, 然後在我們頭上輕輕點下。雖然這裡面也有很多像我們一樣的觀光客, 也不盡然全都是佛教徒, 但是每個人都還是很誠心的合起手掌, 靜靜等待國師的祝禱, 不管是不是真的, 總是希望自己能得到更多的幸福。

      國師離開後, 我們開始把相機拿出來拍照, 在不丹進入佛寺裡是不能拍照的, 剛剛國師出來時也是不行拍照的。其實國師並不是常常幫民眾祝禱, 剛好就在我們出發前一天-2/5, 不丹的小王子剛誕生, 許多民眾都來這裡祝福小王子, 所以國師在這段時間才有出來幫群眾祝禱。由於札西秋宗沒開放入內參觀, 我們也只能在廣場拍拍照然後就離開前往下一個景點。